从“盼儿子”到“怕儿子”:只生一个女儿为什么流行东北乡村?

从“盼儿子”到“怕儿子”:只生一个女儿为什么流行东北乡村?

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报告指出,全球视力损伤或失明人数超过22亿,其中至少10亿人的视力损伤问题本可预防或尚待解决。报告指出,有6500万人的视力原本可以通过白内障手术立即矫正,避免失明或视力受损。中国多项问题突出报告指出,全球范围内,眼部问题和视力障碍的负担并不平等,比如低收入和农村地区的负担往往更大。以中国等国家的代表性数据显示,农村地区的远距离视力障碍和失明的风险高于城市地区。

本文来自微信民众号:文明纵横(whzh_21bcr),原载《文明纵横》2019年第4期,作者:施丽虹 美国凯斯西储大学人类学系,封面图来自视觉中国

【导读】近年来,只管国度周全摊开“二孩政策”,但生养率却并未明显提拔。本文作者基于东北乡村观察,发明愈来愈多的乡村独女户家庭自愿摒弃二孩目标,挑选只生养一个女孩,之前村民们都“盼儿子”,而如今人人都“怕儿子”。何故至此?

作者剖析:青年伉俪不想因为抚育孩子,而影响本身的生涯品质;抚育后代的经济本钱较高,降低了青年伉俪的生养志愿;受乡村婚嫁风俗的影响,养儿子意味着极重的置业和彩礼经济负担;在养活白叟上,女儿许多时刻比儿子更知心;先人崇拜看法日趋稀薄,男丁身份属性对家庭的意味意义也随之下落……这些要素配合促成了旧生养看法的崩溃,推动了新生养看法的天生,对育龄人口的生养行动发作了重要影响。

本文原载《文明纵横》2019年第4期,仅代表作者看法,特此编发,供读者思索。

只生一个女孩——东北乡村家庭生养挑选的变迁

长期以来,中国度庭的生养文明偏很多生孩子、生男孩。在没有当代避孕手腕的时期,部份经济贫穷的家庭不能不挑选抛弃女婴,以至溺婴,以确保有限的家庭资本由儿子享有。20世纪70年代最先的计划生养政策限定了每户家庭生养孩子的数量,特别是1980年实行了一孩政策以来,许多中国度庭只需一个女孩,而没有男孩。因为乡村养老社会福利机制的缺少,乡村老年生涯依旧须要后代的经济赞助和一样平常生涯的照顾。在父系亲属轨制下,儿子负担了养活白叟的重要义务,养儿防老关于乡村家庭尤为重要。另外,在传统父系社会,儿子还饰演着传宗接代的重要角色。因此,一孩生养政策出台时,许多只需一个女孩的乡村家庭(称为“独女户”)为了生一个男孩,涌现超生征象。80年代中期,计划生养政策在全国多半省份举行调解,许可乡村独女户家庭生养二孩,使这些家庭有了生男孩的时机。

但是,笔者在东北乡村处置的旷野观察发明,自90年代以来,愈来愈多的乡村独女户家庭自愿摒弃二孩目标,挑选只生养一个女孩。此种生养文明的改变在中国其他乡村区域也有涌现:早在20世纪80年代中国政府在西部和中部四县推行二孩政策试点时,人口学家就发明许多家庭摒弃生养两个孩子的时机,挑选只生养一个孩子;人口学家在江苏举行的生养志愿和生养行动的研讨也发明低生养文明在本地已构成;人类学家张虹和阎云翔分别在湖北和黑龙江乡村举行的旷野观察发明,部份村民不仅只生养一个孩子,而且只生养一个女孩。

是什么缘由致使乡村家庭从过去为了生男孩而超生,到如今自愿挑选生养一个女孩?

本文基于笔者在2002年到2012年时期在李家村共17个月的旷野观察所网络的数据,从东北乡村年青伉俪的生涯看法、育儿实践、尊长养活、授室本钱以及传宗接代看法几方面的变迁来论述独女户家庭生养看法改变背地的缘由。


只生一个女孩

要明白李家村生养文明的改变,有必要先相识李家村的经济和生涯状况。李家村位于辽宁省,是个以莳植玉米为主的多姓村,2007年村常住人口为800人。除了农业收入外,李家村村民还经由历程在村外打工来增添收入。

与有些区域农人进城打工差别的是,李家村四周有几家工场——比方砖厂和食物加工场——为村民供应了方便的就业时机;李家村四周的县城也吸收了许多村民在工场和服务行业打工。村里险些每户家庭至少有一名成员在村外打工,非农收入已成为家庭收入不可或缺的一部份。

与中国许多乡村雷同,李家村保留着父系亲属轨制“从夫居”的婚居传统。婚后女方搬到男方家,同男方父母住在一同。但是,这一传统也正在阅历着革新。多半年青伉俪会在婚后几年挑选和父母离开过,零丁治理本身小家庭的收入和一样平常付出。他们有的和父母同住一所屋子,有前提的则和父母离开住。

1980年全国最先推行一孩政策。2007年,笔者在李家村调研时期,村里和村四周的围墙上另有推行计划生养政策的宣扬标语。计划生养事情由村长、村党支部书记和村妇女主任担任。据当时的妇女主任回想,一孩政策刚实行时,没有儿子的村民强烈抗议政策的推行,有一般家庭有超生征象。1986年,多半省份乡村独女户家庭被许可生养二孩,政策刚出台,遭到李家村独女户家庭的积极响应。据当时的村妇女主任回想,那一年的二孩目标异常抢手。今后几年,连续有相符政策的独女户家庭请求二孩目标,生养了第二个孩子。

但是,自90年代最先,涌现独女户家庭自愿摒弃二孩目标、挑选只生养一个女儿的征象。笔者在李家村观察时期,这一生养挑选已被年青一代伉俪所接收,他们在经由几年的斟酌后,领取了独生后代证。2010年,165对育龄李家村伉俪至少有一个孩子,包含50户独女户,这个中有34对(68%)伉俪领取了独生后代证。

李家村独女户家庭的生养挑选并非特别的个案,在李家村地点的乡,2009年共有951户独女户,个中541户(56.9%)领取了独生后代证。关于独女户家庭的这一挑选,许多村民用“想开了”和“头脑打通了”来表达他们的明白和认同。村妇女主任通知我,比起之前计划生养事情须要严肃监视育龄妇女,以防备超生、抢生,她如今的事情异常轻松。她用“给钱都不生了”来形貌独女户家庭对只生一个女儿这一挑选的对峙。

在世为了享用

致使年青一代伉俪从多子家庭到只需一个孩子的生养看法的改变的一个重要缘由是年青伉俪的生涯看法发作了很大变化,他们愈来愈注重物资消耗和享用生涯,用许多年青人的话说,就是 “在世为了享用”。

李家村这些挑选只生养一个女儿的伉俪多出生于60年代中到80年代中,他们生长的历程阅历了农业从合作化到地皮承包轨制、市场经济的几番革新。合作化时期,农人收入菲薄单薄,一样平常生涯消耗品数量有限,用村民的话来讲“当时每家都很穷”。80年代初,跟着地皮承包轨制的推行和市场经济的生长,村民经由历程务农和处置非农事情增添了收入。同时,消耗品种类日趋繁多,迎来了消耗时期的到来。受消耗主义看法影响,攀比风在李家村年青人中悄然兴起,跟得上消耗时髦成为年青人身份和职位的重要标志。比方笔者在李家村观察时期,电动自行车庖代了传统非电动自行车,成为村民们崇尚的消耗品。挑选购置非电动自行车的村民会被以为“太土”,跟不上时髦。

为了追逐消耗时髦,不被村民讪笑,年青一代的消耗者在村外打工,以增添家庭收入和消耗品的购置力。笔者在李家村观察时期,一切的年青男性都处置非农事情,已婚女性生了孩子今后的几年会留在家里照看孩子,当孩子最先上幼儿园,或许假如公婆能够照看孩子,许多女性也挑选在村外打工。

除了对物资消耗的寻求,年青伉俪们也注重享用生涯空闲。不在村外打工的年青女性,有的把孩子送去幼儿园,或许比及孩子去上学后,在一同打麻将。在村外打工的年青人,有的下了班,吃过晚饭后群集,也加入到打麻将的人群中。

寻求物资生涯消耗和享用生涯空闲的生涯看法对李家村年青伉俪们的生养观发作了重要影响。起首,跟着一样平常消耗付出的增进,抚育孩子的用度也在进步,生养二孩意味着家庭生涯消耗水平必然会遭到影响。另外,年青一代村民以为,抚育孩子须要父母投入大批时候和精神,会占用他们用来处置非农事情的时候,影响家庭收入和享用生涯空闲。经济学家理查德·伊斯特林(Richard Easterlin)研讨第二次世界大战后美国度庭经济水温和生养挑选发明,美国伉俪们在决议生养孩子的数量的时刻,会斟酌家庭收入的增进潜力和他们抱负的生涯水平。 李家村的独女户父母在决议是不是生二孩时,面临着一样的斟酌。

值得一提的是,李家村的年青女性是享用生涯这一看法的忠厚信奉者。与男性差别,女性婚后须负担家务和照顾孩子的重要义务。她们中的许多人倾向于只生一个孩子,把更多的时候和精神投入到非农事情,增添家庭收入,以完成她们新的生涯抱负。在传统父权和夫权轨制下,生儿子是年青女性在夫家竖立职位的重要门路。但本日年青一代的女性经由历程介入非农事情对家庭经济作出了不可无视的孝敬,而且乡村婚姻市场上男女人口比例失衡,年青女性在婚姻市场上更加稀缺,这两点使女性在婚姻中的职位获得明显提拔,因此不再须要经由历程生男孩来肯定本身在夫家的职位。因此当她们在生养挑选上有更大的决议计划权时,许多女性在只生一个女孩这一挑选中起了主导作用。

育儿本钱的增进

在消耗义的影响主下,抚育孩子的一样平常生涯本钱持续增进。另外,新一代的父母们对孩子受教诲的时机广泛更加注重,但教诲用度又不停增进。这两个要素都使得年青父母们情愿把有限的家庭资本投入到一个孩子身上。

一样平常消耗付出的增进体如今饭食、零食以及衣服和玩具的花消上。以午餐和零食为例,比起父母预备的饭菜,学龄的孩子们更喜欢购置种类多样的盒饭作为午餐。为此,父母们要分外付出孩子的午餐用度。另外,饮料、雪糕等零食成了孩子们生涯的必需品。孩子们放学后,会从校外卖零食的小商贩,或许村里的杂货铺购置零食。这些新的花消为年青一代父母增添了育儿本钱。在消耗主义影响下,年青父母们相互攀比,为本身的孩子供应最好的生涯消耗品,以证实他们饰演好了父母的角色。

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另外,许多孩子已养成了本身的消耗喜欢,经常在购置食物和衣服等一样平常消耗品时起到重要的决议计划作用。这些日趋增进的育儿本钱每每让年青父母们以为吃不消。

育儿本钱的另一重要部份是教诲付出。李家村父母对后代教诲异常注重,他们愿望孩子能够在城里找到稳固事情,挣脱在农田辛勤劳作的运气。而关于多半乡村家庭的孩子来讲,完成这一抱负的唯一门路是考上大学。90年代末的大学扩招使更多的门生有了上大学的时机,但是陪伴扩招而来的高额学费,也给乡村门生的父母们带来了更大的经济负担。

李家村年青父母们对孩子教诲的投入从孩子上幼儿园最先,他们倾向于多花一点钱,把孩子送到县城里的幼儿园,因为他们以为县城的幼儿园比村里的幼儿园师资好、设备完美。小学和初中阶段,许多父母把孩子送到补习班,希冀孩子在升学考试中更有竞争力。孩子考上高中后,父母在教诲上的付出会大幅增添,因为县里的两所高中间隔李家村有一段间隔,村里的高中生们须要在学校留宿。有的家长为了支撑孩子更好地预备高考,不惜费钱暂时在学校四周租房陪读。假如孩子顺遂考上大学,大学的用度更是一笔很大的花消。为了付出孩子上大学的用度,夫妻二人除了农业收入外,都必须处置非农事情,以进步家庭收入。

须要指出的是,多半李家村父母对后代一样平常消耗的付出和教诲的投入并不存在性别歧视。老一代的重男轻女看法中把有限的家庭资本和受教诲的时机留给儿子的行动,经常遭到年青一代父母的指摘。有女儿的父母们会在女儿生涯、就诊和教诲方面倾尽全力。特别是在对女儿教诲的投入上,即使是那些既有儿子也有女儿的父母们也很少会仅支撑儿子接收高等教诲而褫夺女儿上学的时机。独女户的父母更是把有限的家庭资本悉数倾泻在女儿身上,期盼着他们的女儿能够经由历程上大学改变运气。

养儿不一定防老

独女户家庭生养看法改变的另一重要缘由是男孩偏好的减弱,个中养儿防老看法的淡化是重要要素之一。长期以来,儿子在家庭养老中起到了不可替换作用,这是因为乡村缺少城市里的养老社会福利机制,农人年老住手务农后须要依托后代经济上的辅佐来付出用于坚持一样平常生涯和医疗的用度,而传统父系亲属轨制下,女儿婚后从夫居,要辅佐丈夫负担照顾公婆的义务,而儿子婚后继续住在家里,和儿媳一同养活父母。

但是在李家村,这类依托儿子养老的看法已最先改变。愈来愈多的白叟倾向于不与儿子儿媳同住,并且在经济上争夺自力。李家村村民一般60多岁以至70多岁才住手务农,而且因为农业机器化的生长,部份曾依托人畜力的农活能够由机器替代,依旧依托人工的农活也能够雇佣村民帮助。有的老年人把地皮承包出去,2006年伉俪二人承包出地皮的年租金收入平均为1110元,这笔钱能够付出一样平常所需的米、面和食用油的用度。如许,李家村的老年人就能够继续坚持农业收入。

李家村老年人不仅经济上争夺不依托后代,在一样平常生涯照顾上也全力耽误对后代照顾的依靠。当老年人身体健康日就衰败,生涯上须要照顾时,一般由老伴来照顾。当伉俪二人都须要照顾的时刻,他们一般和儿子同住,由儿子儿媳照顾,村民把这类养老部署称为“归给儿子”。他们的境地由儿子一家耕作,儿子担任父母经济和生涯上的供应,父母作古后,房产由儿子继续。

李家村正在阅历着代际互惠传统的改变和孝道的式微。上面提到的养老部署看似简朴,可在现实生涯中,父母与后代在养老部署上的沟一般常令老年父母们扫兴和懊丧。特别在多后代家庭,后代们很难对父母养老义务的分管到达看法一致。有的后代以为父母没有对一切的孩子一碗水端平,对有的后代偏幸,因此谢绝推行养活义务。有的与儿子儿媳同住的白叟表达了对儿子儿媳照顾的不满,他们特别对儿子儿媳对本身的不尊敬觉得快乐,有的白叟以至说后代“不打不骂就是孝”。

相比较儿子儿媳养活白叟的不如人意,老年人对女儿在一样平常生涯和情绪上的体贴尤感知心。有的白叟用“女儿是爹妈的知心小棉袄”这句鄙谚来表达与女儿竖立的亲热情绪联络。许多已出嫁的女儿经常回李家村探望父母,帮父母做家务,和父母谈天,有经济才能的女儿还会赞助父母。女儿对父母养老的角色改变很大程度上是因为年青女性婚后家庭职位的进步,她们婚后处置非农事情,其收入成为家庭经济中不可或缺的一部份,使她们在为本身父母尽孝这件事上更有决议计划权。儿子和女儿在家庭养老中角色的变化对年青伉俪的生养挑选发作了很大影响。许多独女户伉俪说:“儿子不孝,有儿子也没用”。同时,这些父母把有限的家庭资本投入到女儿身上,支撑女儿的教诲,和女儿竖立亲热的关联,并愿望在他们有养老需求的时刻,能借女儿一臂之力。 

给儿子娶媳妇的经济本钱

男孩偏好看法减弱的另一个重要缘由是儿子婚姻本钱的急剧增进。对李家村村民来讲,完婚生子是不可或缺的人生阅历。李家村村民以为20岁出头是男性完婚的最好岁数,女性还要提早几岁。过了婚龄的未婚男子会被村民们称为“光棍”,在村里职位低下。

乡村在婚嫁典礼上有男方付彩礼、女方付嫁妆的传统。但是这两者的本钱倒是天地之别。在李家村,父母给女儿的嫁妆叫做“陪送”,能够是现金或家电,陪送的详细价格由父母依据家庭经济状况决议。2004年到2006年时期,有女儿完婚的父母通知我,他们给女儿的陪送价格在5000元到1万元不等。

比起陪送,男方家庭须要付给女方的彩礼则珍贵很多。李家村的男方家庭在婚礼中的经济负担重如果现金(本地称“干折”)和婚房,个中现金从70、80年代的300多元,到90年代涨到4000多元,到了21世纪初则变成2.2万多元。婚房能够是新建的或许从新翻修的,它也成为男方父母们的另一个经济负担。除了现金和婚房,男方父母还要为女方购置三件黄金饰品,称作“三金”,为新婚伉俪购置一辆摩托车和几件家用电器,还要付出婚礼和订亲宴席的用度。

笔者在李家村调研的2006年、2007年这两年,男方父母为婚礼付出的悉数用度须要10万元摆布。关于多半李家村家庭来讲,这笔巨额数量须要也许十年辛勤事情才付出得起。但因为在乡村婚姻市场上适龄男性多于女性,年青女性在婚姻市场中占有了主动权。假如女方对男方预备的彩礼不满意就会谢绝订亲,男方父母只能满足女方的请求——因为假如订亲失利,儿子的下一个女朋友很可能会提出一样的请求。因此,为了给儿子娶媳妇,李家村的父母们都要背上债权。

为了减缓彩礼的经济压力,为儿子婚礼的预备在孩子十几岁时就要最先。起首是预备好婚房,屋子过于陈旧的家庭会盖好新居,预留出儿子未来完婚后寓居的房间。房间只做简朴的装修,婚礼之前再根据当时的作风完成装修。屋子预备好后,父母要在接下来的几年里把为盖屋子而背的债权还清,并全力积累一些蓄积,为儿子的婚礼做预备。这些巨额花消使儿子的角色从本来养老的保证变成父母的经济负担,从而推动了独女户家庭只生一个女孩的挑选。这些年青人恰是婚礼用度急剧增进的亲历者,他们以为婚礼的花消还会持续增进。有的年青村民通知我说,因为为儿子娶媳妇的经济负担,之前村民们都“盼儿子”,而如今人人都“怕儿子”。

走出先人的暗影

在传统的父系亲属轨制下,儿子饰演着传宗接代的角色,只需男性继续人能够介入先人祭奠,确保逝去的家人在阴间有充足的供奉。有儿子是一个家庭身份的意味,没有儿子的家庭会被人瞧不起,被称为“绝后”或许“断子绝孙”。人类学家许烺光把传统家庭的这类先人崇拜和传宗接代的信奉称做生涯在“先人的暗影”下。 

老一代村民回想,李家村曾撒布一句鄙谚“炕上得有拉屎的,坟上得有烧纸的”,活泼地表达了有儿子作为继续人,上坟烧纸来祭奠先人的重要性。另外,供奉先人牌位是传统社会先人崇拜运动的另一重要组成部份。在李家村,先人牌位被写在一张纸上,挂在屋内能干的位置,并在下面摆上简朴的祭奠用品。老一代村民说,60年代之前,每家都邑供奉先人牌位。因此,没有儿子的家庭千方百计经由历程过继亲戚家的一个男孩,来确保先人牌位得以连续,祭祖运动有人完成。

这类根植于父系亲属轨制的先人崇拜信奉在本日的村民中已有了很大改变。许多人对先人崇拜的信奉发作疑心,不相信人身后有来生。先人崇拜信奉的摇动并没有影响李家村上坟烧纸风俗的连续,但村民上坟烧纸背地的动因却有了很大的改变。许多村民说,上坟烧纸是为了做给其他村民们看,因为不上坟会被他人斥为不孝,所以他们干脆“随大流”。而至于供奉先人牌位这一传统,年青一代的村民除了一名40出头的村民外,已没人连续了。

除了先人崇拜信奉的减弱,有儿子也已不再是身份的意味。在当下的李家村,家庭的经济实力成为最重要的身份意味。起首,经济前提好的人家对消耗品的购置力强,跟得上消耗时髦。其次,如许的人家更有才能支撑孩子教诲,辅佐孩子经由历程上大学挣脱农人的身份,也更有才能付出儿子婚礼的用度。而且,有钱的人家更轻易扩展社交圈,因为人人都情愿交友经济前提好的人家,以备有须要时能够向他们乞贷。

笔者在李家村调研时期,“绝后”和“断子绝孙”这些曾用来讽刺没有儿子的人家的字眼已很少有人说了。相反,关于经济前提不好的人家挑选生养二孩,村民反而会讪笑他们没有才能为孩子供应优越的生长环境,以为他们是不明智、不负义务的父母。 

结 语

本文所显现的新一代乡村家庭生养挑选的变迁,意味着长期以来对乡村家庭“越生越穷,越穷越生”和“重男轻女”的呆板印象须要被从新认识。许多年青乡村伉俪挑选只生养一个孩子,以至只生一个女儿,并全力支撑女儿的生长。

2015岁终,执行了35年的一孩政策宣布完毕,取而代之以周全二孩政策。但是,李家村独女户家庭的生养挑选通知我们,当本日的年青一代伉俪更情愿享用生涯、不愿为育儿所累,当育儿本钱增添,当养活父母的看法发作改变,当女性在婚姻中职位进步、在生养挑选上更有决议计划权时,只需一个孩子还会是许多中国度庭的生养挑选。

本文来自微信民众号:文明纵横(whzh_21bcr),原载《文明纵横》2019年第4期,作者:施丽虹 美国凯斯西储大学人类学系

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)PayPal、万事达、Visa 和 Stripe 的退出,意味着 Libra 构造的“付出”部门失去了悉数的症结合作伙伴,几近全灭。Libra 主要由同名的中心数字钱银,和钱包 Calibra 构成。本年7月3日,美国众议院财政效劳委员会倏忽向 Facebook 高管致函,要求其马上住手 Libra/Calibra 的一切事情。无疑,Libra 构造及其项目面对的最大应战,在于羁系合规。Libra 构造原计划在10月14日的初次集会上宣告首批正式列入的成员。

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